08 juin 2009
Maria Saboya
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Nous nous donnons à fond pour combler toute une série de désirs et de buts. Si chacun de nous prenait à coeur la question de résoudre le problème de la réintégration de la conscience, notre planète constituerait une autre civilisation. Ce n'est que la réintégration de la conscience dans sa totalité, et non pas par son adhésion à un parti politique ou à une religion organisée, que l'être humain pourra se libérer et changer entièrement son destin.
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"L'art de vivre en entier"
Les Deux Océans
Maria Saboya
04 mai 2009
L'art de vivre en entier
Quand je dis "moi", de quoi s'agit-il ?
"Moi", c'est d'abord quelque chose de vivant :
je porte en moi la Vie,
je suis donc, avant toute chose, la vie que je porte en moi.
Mais qu'est-ce qui est vraiment vivant en moi ?
C'est tout ce qui n'est pas parasitaire.
Pour connaître ce que je suis vraiment,
il faut éliminer ce qui n'est pas moi.
Cela concerne tout ce que j'ai accumulé sans faire trop attention,
les choses que j'ai apprises à imiter, à copier insensiblement,
tout ce que j'ai acquis comme habitudes machinales.
La plupart des gens vivent dans un état de "non être",
car ils ne font pas les choses avec leur être entier.
Ils les font partiellement.
Mais les choses partielles ne sont pas vraiment vivantes.
Les choses vivantes sont toujours entièrement vécues,
attentivement vécues,
attentivement reçues et ressenties par notre conscience en toute intensité et richesse.
"L'ART DE VIVRE EN ENTIER"
Maria Saboya
Les Deux Océans
25 avril 2009
Maria Saboya
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Dans ma solitude
j'ai traversé le désert de l'ignorance,
d'un bout à l'autre.
Maintenant
je bois dans la fontaine de la Vie
qui assouvit
avec ses eaux fraîches et pures
la soif du monde.
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Maria Saboya
"L'art de vivre en entier"
Ed "Les Deux Océans"
24 janvier 2009
La mort
Mon départ pour ce voyage bouleversant fut un élan spontané,
libre, mû par une intuition fulgurante.
La peur de mourir est seulement une pensée
qui émane de l'égo qui sait qu'il ne poursuivra pas son existence
après la mort physique,
que tout ce à quoi il s'identifie,
l'esprit, les sens, le corps, cessera de fonctionner
et qu'il disparaîtra, tel un rêve au réveil.
Je n'ai pas craint de partir.
Au moment de cet événement,
j'avais déjà renoncé à cette image du moi qui passe par les pensées,
par l'aspect physique,
ce qui me permit de me mettre en état d'ouverture totale,
de réceptivité sans condition de ma conscience.
J'avais accepté cet abandon de moi même,
ressenti comme un vide au moment des pires douleurs.
"N'ayons pas peur de mourir"
Nicole Montineri
Editions Accarias
L'ORIGINEL
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La compréhension de la mort
n'est pas une compréhension intellectuelle.
Il faut "rentrer" dans la mort si on veut la connaître.
Nous fuyons la mort sans arrêt.
Nous imaginons la mort comme une chose extrêmement violente et douloureuse.
.En réalité,
l'étreinte de la mort c'est l'étreinte de l'amour.
"L'art de vivre en entier"
Maria Saboya
Les Deux Océans
Paris
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En juin 1896, alors qu'il avait seize ans et qu'il se trouvait seul dans une chambre au domicile de son oncle, Venkataramana fut saisi par une soudaine terreur de mourir et, sans perdre conscience, il sentit tous les symptômes de la mort s'emparer de son corps. C'est alors qu'il pensa en lui-même que ce corps allait donc être emmené bientôt sur le bûcher de la crémation pour y être réduit en cendres. Au cours de cette expérience mystique, il perdit toute trace de peur ou de désir pour quoi que ce soit et réalisa de façon claire et définitive la distinction entre le corps mortel et la conscience immortelle, autrement dit entre l'existence et la Vie. Ayant alors perdu tout intérêt pour les choses du monde, il se retira dans les grottes de la colline d'Arunachala qui surplombe la petite ville de Tiruvanamalaî au sud de l'Inde dans le Tamil Nadu. Il vécut ainsi en ermite, mendiant, à l'occasion, un bol de riz, comme c'est l'usage en Inde, sans jamais tenter de convaincre personne ni d'enseigner quoi que ce soit. C'est plus tard qu'il fut en quelque sorte repéré et que des gens intrigués par l'extrême douceur de sa présence s'approchèrent de lui et connurent des expériences spirituelles. Ils reconnurent en lui quelque chose dont parlent les écritures sacrées mais qui ne se rencontre pas couramment dans l'existence. Il devint sans l'avoir voulu ni refusé le maître de milliers de disciples qui virent en lui une incarnation de "Dieu fait homme" et l'un des plus grands hommes de sagesse que l'Inde eût connu. Dans toute l'Inde contemporaine, il fut connu sous le nom de Sri Ramana Maharishi.( Wikipedia)
http://www.sriramanamaharshi.org/teachings.html
